正红旗下_正红旗下阅读题答案

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       正红旗下是一个非常重要的话题，可以从不同的角度进行思考和讨论。我愿意与您分享我的见解和经验。

1.《正红旗下》

2.正红旗下的简评

3.正红旗下好词好句好段

4.正红旗下的剧情

5.关于老舍《正红旗下》的影响。

《正红旗下》

        ? 常人总以结果论英雄，成功的路上哪一步都是英明，失败的路上则步步都是惊心。论文章大概也是如此，不管过程如何，皆大欢喜的结局便是喜剧，不尽人意的收场则为悲剧。而老舍先生这部《正红旗下》，却在生旦净丑甫一亮相之时，便戛然而止，那些用尽心血刻画的形象也永远的定格在作者投湖的那个瞬间，作者的悲剧也是时代的悲剧，但这种有始无终的作品，到底是悲剧还是喜剧呢？

        ? 自从认认真真的看了一遍《骆驼祥子》，就佩服起老舍先生的胸怀、视野和文笔了，更对那个时期的文学家们有了别样的认识。他们不再是教科书里死板的生卒年月、籍贯作品，而是切切实实的精神和思想，是凝固了的文化和历史。而这部本应是长篇巨制作品的简短开始，就已经勾勒出满清没落贵族的种种众生相了。那段历史在现代人的感官里一直都是黑白的，所有的只是失败和压抑，认为当时的人定然是生无可恋，社会也定然是了无生趣。然则，不管在什么样的时代，其实世界永远都是彩色的，不管在什么情况下，生活有苦也有甜，生活里的人有时笑中带泪，有时也泪中带笑。

        ? 人永远都是悲悲喜喜的集合体，老舍笔下《正红旗下》里面那些个个性鲜明的人物，全都是立体的、丰满的。即使是无耻到了极点的人物，也未必总让人恨得牙痒痒，也有他的可怜可爱之处，这便可以看出作者的视野和胸怀，作者这种洞彻世事之后仍保持天真烂漫视角的豁达，非有个肚里撑船的涵养，断然不可能把现实描述的如此真实。国破山河在的时代，真实的现实是残酷的，残酷的现实里，义与利的斗争便格外的尖锐起来，在这种斗争里，那些个积累了千年，烙在骨子里的文化精神，便格外的耀眼。家国天下的伟大情怀，自觉不自觉地便在一些人的心头上、行为里悄悄萌发出来，这人可能是旗人，可能是汉人，也可能是回人，却都是这块土地，这个文明孕育出来的人。老舍笔下的破落户、三教九流、市井小民，也就不只是破落户、三教九流、市井小民了。那是活的文化，是具象化的中国人。这样的文化，这样的中国人有他丑陋的地方，更有他伟大的地方。所以这样一部文学作品，哪可能仅仅用悲剧、喜剧，或是悲喜剧，就能够简单定义的。在小人物身上看出的大道理，大概才是文学巨匠举重若轻般挥洒之后的真意吧。

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正红旗下的简评

       ￥ 小说《正红旗下》是著名文学家老舍先生在生前没能完成的一部自传体小说。表演艺术家于是之曾发出感叹说：“倘若那时的气候，能使老舍更从容地写作，他差不多可以把《正红旗下》写成一部《红楼梦》。”在老舍先生逝世近三十多年后，北京人艺的编剧，李龙云出版了他续写、改编的《正红旗下》话剧剧本。要知道，他的改编前后共经历了十五年的时间。现在这个剧本已经由上海话剧艺术中心搬上了舞台。但是今天，还是先让我们一起走近老舍，走近李龙云，走进《正红旗下》。

        《正红旗下》是一部自传体小说。一部在老舍生前没能写完的小说。小说前后琢磨了几十年。1961年老舍终于拿起了笔。

       老舍：我这一辈子没什么遗憾，唯一遗憾的是，《正红旗下》没有写完。

正红旗下好词好句好段

       《正红旗下》可能成为老舍先生最伟大的作品，如果先生有机会将其写完的话。

       老舍在这部作品中以自传为线索，表现社会风习与历史的变迁，与他过去的写作不同的是，他在这部作品中对本民族的历史——清末旗人的生活习气作了出色的表现。对这一目的来说，自传性提供了一个很好的观察、进入历史与审视民族风习的视角。

       老舍一方面又回到他以前创作的审视国民性的角度，另一方面，在不违背时代共鸣的前提下，他以个人所见所闻的民族风习及其变迁为叙述的中心，与本民族的历史保持一种亲熟的反省态度。这种态度与《茶馆》类似，是采取了一种把重大的历史事件与思想主题化人对日常生活的描绘之中的叙事策略，从而由时代共鸣走向对民族民间风习的诗意描绘。

       这部小说的语言艺术也很值得回味，老舍把理性的反思融入形象的描绘之中，从而形成一种含蓄的讽刺笔调，特别适合小说所要表现的民族风习与反思国民性的需要。

正红旗下的剧情

       1.有钱的真讲究，没钱的穷讲究。生命就沉浮在一汪死水里。——老舍《正红旗下》

       2.清王朝入关以后，八旗子弟日子过得是快活无比啊!每天就是放鸽哨、斗蛐蛐、干炸丸子，还要喝喝花酒，玩玩游戏，把抽鸦片作为一种消遣。当他们没钱花了，就把军粮卖了，换钱花，甚至有人把兵器铠甲都卖了，贪污腐败盛行，只是为了一时的快活。八旗的战斗力早在清初就已经无法御敌了，有人甚至拉不开弓，上不了马，所以康熙平三藩的时候，用的大多都是汉八旗，也就是正儿八经的汉人!《正红旗下》

       3.在那年代，北京在没有月色的夜间，实在黑的可怕。大街上没有电灯，小胡同里也没有个亮儿，人们晚间出去若不打着灯笼，就会越走越怕，越怕越慌，迷失在黑暗里，找不着家。有时候，他们会在一个地方转来转去，一直转一夜。按照那时代的科学说法，这叫作“鬼打墙”。可是，在我降生的那一晚上，全北京的男女，千真万确，没有一个遇上“鬼打墙”的！当然，那一晚上，在这儿或那儿，也有饿死的、冻死的，和被杀死的。但是，这都与鬼毫无关系。鬼，不管多么顽强的鬼，在那一晚上都在家里休息，不敢出来，也就无从给夜行客打一堵墙，欣赏他们来回转圈圈了。——老舍《正红旗下》

       4.假若我姑母和我大姐的婆母现在还活着，我相信她们还会时常争辩：到底在我降生的那一晚上，我的母亲是因生我而昏迷过去了呢，还是她受了煤气。幸而这两位老太太都遵循着自然规律，到时候就被亲友们护送到坟地里去；要不然，不论我庆祝自己的花甲之喜，还是古稀大寿，我心中都不会十分平安。是呀，假若大姐婆婆的说法十分正确，我便根本不存在啊！——老舍《正红旗下》

关于老舍《正红旗下》的影响。

       腊月二十三的傍晚，在祭灶的欢歌和旗兵巡城乐曲声中，一个婴儿呱呱坠地了。筹办小孩“洗三”的喜庆氛围，依然难掩捉襟见肘的生活困苦和一众亲戚的闲散劲儿。大厦将倾的悲凉挽歌自此贯穿全剧始终。剧中，善良的老舍一家人，昏聩无能的大舅、大姐公公和大姐夫，专横糊涂的姑母、大姐婆婆，还有精明的福海表哥和刚正的多二爷，一一亮相。他们满口京片子，不仅再现1900年庚子年的历史风云，北京式的幽默语言，融入其间的“四板腔”、“流水板”、“农民乐”等唱腔歌舞则彰显了北京曲剧的特色。

       全剧高潮出现在第三乐章。在八国联军的野蛮攻击中，城门已破，为火炮所伤的老舍父亲也已奄奄一息。神志不清的他将外面的枪炮声误认为是放鞭炮、下饺子，可在与家人如同神交般的一番惜别后，他猛然清醒地承认“败了”，他解下腰牌让人转交给自己的老儿子，让他记住父辈曾经血战过。伴随老舍父亲牺牲的，还有舞台上本已残破的青花盘再次崩裂。大幕落下，纱幕上老舍依然伏案执笔……

       《正红旗下》可能成为老舍先生最伟大的作品，如果先生有机会将其写完的话。　老舍在这部作品中以自传为线索，表现社会风习与历史的变迁，与他过去的写作不同的是，他在这部作品中对本民族的历史——清末旗人的生活习气作了出色的表现。对这一目的来说，自传性提供了一个很好的观察、进入历史与审视民族风习的视角。　老舍一方面又回到他以前创作的审视国民性的角度，另一方面，在不违背时代共鸣的前提下，他以个人所见所闻的民族风习及其变迁为叙述的中心，与本民族的历史保持一种亲熟的反省态度。这种态度与《茶馆》类似，是采取了一种把重大的历史事件与思想主题化人对日常生活的描绘之中的叙事策略，从而由时代共鸣走向对民族民间风习的诗意描绘。　这部小说的语言艺术也很值得回味，老舍把理性的反思融入形象的描绘之中，从而形成一种含蓄的讽刺笔调，特别适合小说所要表现的民族风习与反思国民性的需要。

       好了，关于“正红旗下”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“正红旗下”，并从我的解答中获得一些启示。